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　　中新网西宁7月24日电 (记者 孙睿)记者24日从青海✌省生态环境厅获悉，历时8年，由原🆖青海省地方志办🍹公室主持策划的系列特色🗨志书之一《青海名水志》日前由中华书局👜出版发行。这部志书从自然与🆙文化交融的视角，全景式展现🚺了青海水情水貌。

　　长江、黄河、澜沧江从青海奔🔰涌而出，不仅滋养着😟中华文明，更融入民族思想💽文化的深层。

　　《青海名水志》共93万余字、16个章节，系统呈现青海名水📗的环境、源流、工程、保护、文化等内容。书中设置概述、重大水事编年，涵盖名水河流、湖泊、泉瀑等专题，还包含名水♍诗踪、考记、民🚉俗等文化篇章。

图为无人机👉拍摄的青海省果洛😀州玛多县湖泊。(资料图)玛多县委宣传部🤢供图

　　卷首6幅主要名😓水分布长卷图，正文200余张珍贵图照，全方位勾勒出青海“因水而名(青海湖)、依河而兴(三江源头)、靠水而盛(中华水塔)”的历史定位与时空坐🍝标。

　　《青海名水志》首次集中🥅揭示青海省名水流域“和而不同、多元一体”的文化现象，大量珍贵🙇史料充分展现青海省⛅各民族或依水而居👡、守望相助，或溯水寻根、凝聚共识，铸牢中华民🛡族共同体意识，让青海名水🛣成为中华民族共有精神🎬家园的“源头活水”。

　　《青海名水志》的出版，对于深🕘入挖掘青海水文化内涵、彰显青海🚤生态战略地位、传承弘扬中华优⛔秀传统💓文化具有重要意义，也为民众读懂青海💗水脉、文脉提供🥈翔实而权威的文本依据。(完)

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中国🍪新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🥜万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地📣边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西🚉藏自治区日喀则🍛市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的🍟游客都😷会在此驻车打卡，不单因为这是一⏩个中点，也不全因为秀美的🚜风景，更因为这里矗🤲立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示🕸了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🌛鲜活地呈现在西北方向🔔一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特🙍殊环境中的人类，繁衍出一📧脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或😫在时光的流转里消逝，或🌟在历史的尘埃中埋没，几🙋千年来都未曾为人所知。直到过去的五年🤨里，随着一番🔇持续的科学发掘，当初的勃🌟勃生机才又显露出👓种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程🥍碑，它琢刻的同时是西藏史🎑前史上一个重💈要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这😈是青藏高原腹地所发现的年代➗最早、海拔最高、延续时间最长、文化🎁序列最清晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工💏作入选了“2024年度全国十大🍋考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几🥋枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远得多。它们之间没有平坦的大道，只有迂📠回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资⏮源环境学院教授杨晓🔈燕就是在这样的👦曲折与颠簸📀中走到了湖边。当时，担任中🔟国科学院青藏🅰高原研究所研究员的她，正在进行第二次青藏🥐高原综合科学考察🍰研究的田野调查，雅鲁藏布🧢江支流年楚河的沿线区域是她考察🎥的重点之一。　　具🏩体线路是夏格旺堆帮忙规划的🔂。作为西藏自治区😐文物保护研究🈹所副所长，他的选择🗂带有明确的考古意识：“年👟楚河流域历来是后藏地区的粮仓，而且历👟史文化底蕴深厚，很多🖨藏文文献里都记载着7世纪以后🌞这里人才辈出。但🌉是过去的工作当中，我们始终没📁有做过系统的调查，所以也就没🕴有发现过比吐蕃更早的🎸遗址。”　　然而开始的🛌前几天，收获🐬并没有期待的那么大，因此当杨晓燕🥥一行😑人来到玛不错时，原本也没抱什么希望。但就在将要离开👋时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看🌅就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一🧚片广袤的草原，附🖲近牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖👬岸边两处隆起的小丘之间🔏修了一条村道，于是明显的文化层从东😋南方向的阶地😸剖面露了出来。就是在这个剖面🍃中，杨晓燕看到了一🐥些陶片，她立马⛲拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少🥖应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的🙈时候，我们在羊💟八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟💯加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不🔏错起码🥝不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一🏫些同时发现的骨块、炭化农作物种子等样本🏈被送进🎗了实验室，借由精确🥍的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🐠奋的突破，此前4000年前这样一🙋个时间节点，只在西藏东部的考古💄工作中有过发现，而在中部一🐦直处于空白。　　次年，经国家文物局批👥准，一支由西藏自🖋治区文物保🌽护研究所、兰州大学、中国科🤦学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物🆚局考古研究中心等单位组💐成的联合🍒考古队正式向玛🚐不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被划🧓分为三个区域，分别位于东😧南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言🌞，考古发掘不是一✝件容易的事，光是😧高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给🥩野外作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时🧢间。但就是在这样的条件下，玛不错遗址发👸掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提🏃供了丰富的信息。这些墓葬依🎆照不同的时期，呈现出非常鲜明🍪的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高🧤原墓葬考古中的⏫首次发现；再比如，以石👲室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大🏆规模的封堆墓，将这种墓葬🤰形式的认知记录从7世纪吐蕃🏃时期直接提前到了史🧒前时代。　　墓葬内人骨所呈📙现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几🎺乎西藏其他地区🦖能见到的丧葬习俗都存在于玛不🗾错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二期🏜前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原🦍东部地区🌥一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人🐘类古DNA的检测也发现，两地人群在基因🍻上就有着🍋密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍🛫等农作物遗存都说明了彼时的🍀西藏中部🖊早已与中原、西南山地、西域等💲地区产生交流，而🤾遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🥛遗物则暗示着远🚤距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不🌓错区域已与周边🌬地区构建起广泛通畅的互🍙动，这极大⏲地延展了学界对‘史前全球化’时📉间和空间的认知，为探究史🚞前人类文明打🦈开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶🏙有意义的发现则是🛴遗址内的大量🌇鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定🕧同位素分析基本🏘可以确定，鱼是当时的主要😀食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🌄面的陆地原本也🌭是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼🤱的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼🆕的个头开始变小，说明🕳这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都👣出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量人类🕓食用后散落😁的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错⏰先民的食谱中😭依然没有彻底消失，因为也📦是在第四期的石构建🗳筑里同时出现了石制🚡的网坠，这意味💿着在鱼资源趋向枯竭🎁的过程当中，人们已经学会😃利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西💋藏中部发现的第一个超过4000年前的新石🎛器时代遗址，玛不错遗址😰不仅为构建西藏历史🌶提供了更多材料，也在考古学文化上🈵表现出🔬了新的类型。　　就史前考古而言👿，文化类型🐱是一个重要的概念，它通过📭相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存🍣进行谱系化归类。通常，对文化类型的➰划定是以陶器为典型🛂标志和重要依据的。　　玛不错🕛遗址出土的陶器，便呈现出🤟了独特的面貌。“第一期没有完🔌整的陶器，只💣在一些碎片上隐隐约约找🔋到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期🐐是平底和圈足，第三期是平底和圜底，完全是本地风格🏄，而且彼🔷此之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这🌸样的器型区别于已发现的🏛其他遗址，“比如卡若文化的🎼陶器全部是平底；曲贡文化的🏞陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是👈站在它们中间。”而无论卡若🥇还是曲贡，此前都被认为是👖西藏无可比拟的原🎚始文化遗址。　　相较于中🔌国现代考古学的发轫，西藏地区考古的🦔起步要晚了许多，但卡若遗址作为🥎西藏历史上🚛第一个科学发掘的史🌇前聚落遗址，不仅颠覆🌧了旧史学中的有关认识，重塑了🤗西藏史前史，还首次将西藏🤟史前人类🏸的发展进程与相邻地区紧密联系，科学阐明了青藏高🐨原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🛄考古学大会公布的“百年百大考古🐼发现”中，它也成为唯🆚一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🎺县卡若村📺在扩建水泥厂时🌄发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正🈯巧过了几天的一个晚上，厂里放映🍹一部有关出🔇土文物的纪录片，工人们📀想起刚挖出的东西🌙似乎与银幕上的有几分相像🕍，便联系了昌都🛎地区文化局。又适逢西🕯藏自治区文管会的三🅰名文物干部🌵来征集文物，经过他们🕢的鉴定，初步判断为新🎏石器时代遗物。　　“卡若遗址的🎱发现就是这么偶然，如果不是水泥🌹厂扩建，到现在可😝能还埋在底下，因为它👋的地表没有任何东西，只有一层将近两米厚🌉的泥，这个泥是发大水🍸冲积过来的，把早期的遗址🌨全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🌯时才从吉林大学考古🍖专业毕业援藏，有幸参加了卡🍔若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约🚂为10000平方米，但一部分📿已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平🌌方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有📝任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🌊个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地🍜面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗🗒址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼😬尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂🧖等西北文化类型乃📡至营盘山等西南文化类型，显示出了诸多相似之处。正如侯🔱石柱所说：“卡若💂文化很可能是从黄河上游来的一🌈个原始文化，并在随后向四📝周扩散。几千年前，西藏这个地方其实🐢是一个文明的交叉路口🚃，一个南北向的大🤰通道。”　　包括已成为💩西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🦃证着这种关联性。“马家窑文⛅化彩陶上的🍯双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得🚧比较抽象，逐渐向几何形态❗过渡。卡若遗址的双📓体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头🔐其实就是从马家窑的蛙纹演🤩变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏🔜自治区第一部单行本考古🌭报告。看上去，对卡若的探索基🚘本告一段落，但实际上仍🆚有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中却没有发现⚽鱼类和捕鱼🐖工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规🍴划的制定，四川大学🌫考古系教授李永宪领👷队再次对卡若进🚂行探查和发掘，终于解开了这🎞个谜团：“当年的发掘方法🦗比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且😣认为😆卡若人不吃鱼。但我们通过筛🌘土这样一种方式，从泥⏩土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或👗者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦♎破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提⛲取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各🤵种各样的物证学技🔍术，对刑案的判断就会更♿加准确。考古材料的分🤐析也是这样，现在我们能获取到的信息增加🏖了许多，能探究的面向也👜就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经历着🚳匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏🐮自治区文管会文物普查队队📲员更堆、张建林等🥓人在文物普查中于拉萨👞北郊娘热山下发现的。由于附近就是📶村庄和医院，加上长🦎期的水土流失，保存状况并🕓不乐观。但就🦆裸露出来的陶器和石器💅残片来看，更堆🙀坚信这里埋藏着早期🌲人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果🔹证实了他的猜想。1989年，中国社🗝会科学院考古研究🏠所研究员王仁湘进藏考察，再👁次确认这是一处🕦少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘👠正式启动，当年曾是西藏文管会✏文物普查队队员的💃李永宪也参与了😟发掘工作。　　连续🌥三年的努力，考古队收⏲获颇丰。首先，遗址出土了大量💞石器和陶器。石器中尤以磨盘🔶、磨棒、石杵和梳形器🔙引人注目。前三种是粉🥢碎谷物的必备工具，后一🅱种可能用于编织毛毯，它们共同💒表明当时曲🕉贡地区的农耕和畜牧已经发展🛃到一定程度。陶器💀制作则以精美显著，其中绝大多⛑数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进🆘步。　　更加❕珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要的🌹象征意义，许多藏🏳文史籍中皆有记载，藏西藏北的🔪岩画中则常见对鸟🍺的描绘，有些图像与雍仲、日月、神🍯树等宗教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最为强盛的☕古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的🎺这两件堆塑⏭并不一定与后世信😄仰直接相关，但绝🥅非随意为之，或许🏩包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还🕤发现了一枚铜镞，是西藏已知🐒年代最早的青铜器，其配料与中原🥖地区早期青铜相同。晚期墓地内另❎有一件带柄铜镜，造🏞型风格与欧亚草原🚞及北方游牧文化流🈷行的带柄镜比较相似，被视为🚑高原文化与北方草👷原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨🛶骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大🍃多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🔊河谷的原始居💲民已开始驯养牦牛，而且很可能成群😽放养，这也是迄👩今为止青藏高原有关家🦃养牦牛时代最早📠的实物材料。　　此外，曲贡🐏遗址还呈现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又🚴有专门切割下的🚖头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🥪葬的祭祀有关。类🏑似的现象在许多考古材料中都有所📺反映，中国南方地区乃至😐东南亚、大洋🔻洲的原始民族中就有🚍猎头祭祀，砍头锯颅🛰的习俗则主要流行于黄💞河流域和北方草原的游👦牧民族中。而数十座墓葬当中⛑，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🕶套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年🌭的考古在年代框🍐架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期📗及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学🍹联合西藏自治区文物保护研🏡究所又做了一次小规模🚤发掘，也重新进行了碳💄-14测👐年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压🚞关系划分出的曲💼贡文化🈁三个主要堆积时期与以往几乎完全一致，只是主体年代有🚀所差异。因此，新🚅的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比🐱原定晚了约500年，且持续⬇时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡文🎐化不仅晚🧜于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚🚈于南亚西北部具有🈹相似文化因素的诸遗址，对于认✏识喜马拉雅南北两侧的史前🌵文化因😹素传播和互动具有重要意义。　　“考古学之🎆所以成为历史学🔜中一门重要的学科，就在于它是🌤不断地通过发现和🔟研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲🔄贡遗址年代的调整从学术研究🍗的角度来📂看是再正常不过🐅的事了，它既不说明之前的🕟判断毫无意义，也不代表现在的🔏判断今后不能被修正，未来随着对新🌛发现、新技术的研究，一切🌾也许还会改变。“田野考古永远😏是对古代曾经完🍣整的事物随🕤机打开了一个小小的视窗。就像5000年🚵以后的考古学家可能发现、发掘到早年🥩北京城中心或郊🎵县的某个地方，但很显然，他们要全面🎦了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🏸依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进🥌一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘🐮按下了暂停键，考古队需要休息🥦一下，已经掌🔧握的资料也需要好🍿好地整理整理。但过去五年，发🎸掘的面积只不过1%，还有许多未知🕤沉睡在地表之下。比如：遗址中还没💼有发现房屋遗存，那些在🧖此留下了活动痕迹的人们🆎住在哪里？又比如：那些安葬在此🏬的尸骸是什么关🐙系？他们来自同一个🚐聚落，还是四面🍆八方互不相识的人？各🎁种各样的葬姿是源于不同地方的🕛文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的🐚考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🦆以一直做到我退休，如果📸到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新🥘的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房➡屋遗存的缺失，究竟是什么原因😎？它们是被压在🏭了现代建筑的村落之下，还是根本就不在😋附近？不管是何种原因，曲贡遗址🐇依然留存有分析研究🌞的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有🈺发现与遗址🔌同时的墓地，当时生活在🎰卡若村落的人们死后埋葬在什么🦐地方？他们的丧葬习⛅俗又是怎样的？这同样让西藏的考🌛古学者在🦉想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完🍈整的研究而🐜言只是来自田野的基🥀础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解🈹遗址所包含的信息。这种了解不🚋是单纯地凭借发掘面🦂积的增大，还在于我们🆎能不能把各种🔎信息条理化、系统化、精确化，并且以某🗳种通行的形式保存下来。这就像医生看👥病，确诊病情是首要♑目标，而不是⛳在病人身上不断开刀、解剖来知晓🌠病情。只要遗址发掘所获🧣各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以基本🗳评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护🅿遗址是第一位的，要🚀给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同💽样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗🚘址最后的一次近距➗离接触。“水泥厂建在😃卡若的一个最主要原因，就是那🎡里的地表有一层🦍做水泥的黏土。1979年我🐨们走的时候，其实跟他们强🐡调了取🥛土不要超过多少厚度，否则会破坏遗⬅址的文化层。但🦔这个东西没有任何制度上的保🤖证，结😂果真就出了问题。然后当地文化部🐗门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱🔔被调到了中国文化遗💆产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就💖在他离开三十年后，水泥厂原有建筑完全💤拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址🀄公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复🍏原三大主线为基础，建立🖋起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一🛌体的新型遗址保护区。2015年公园一🎌期工程完成，并于2019年正式开园，同时二📎期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一张🧙闪亮的文化🆚名片，也是西藏地区首👕个史前遗址公园，具有良好的示范效应。　　在属地管理部门的规🙀划中，曲贡遗址🌮和玛不错遗址也有建设⬇遗址公园的打算。面对玛不错⌛周边开阔的草场，康马💀县文化和旅游局的工作人员👶谢重洲甚至🔷描绘了一个颇为宏大的构想：“遗址♊那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围🥔弄一些马场、靶场之类的，供大家⏯娱乐休闲。”其实对康⛺马县而言，旅游🌋资源并不稀缺，景色优美的崇巴🤗雍错、历史悠🌿久的乃宁寺、国家级传🥄统村落名录的🤑朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如📊今他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建🧣设需要完备的🚘条件，需要充足的投资，也需👳要满足申请条件和履行程序🧘，不是一朝一夕能实现🧘的。在此之前，日😤常的看管以及必💛要的维护仍是基本操作。拉萨市城关🐕区文化和旅🍆游局文物专干次德吉🤟就表示，目前他们聘👻用了两位管理员对曲贡遗址😨轮流值守，每年也有专项资👫金进行🖕除草防火：“去年我们👣还新修了遗址的围墙，光是这个项目就🔺投入了174万元。”　　“对遗址的✅保护不仅限于现在，更要保护它的🚒未来。我们👛得给子孙后代留下文化遗产，这对🕺提升民族自豪感、文化自信是非🚭常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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日前，南宁铁🅰路公安局柳州公安处👛在警犬训练基地举办“萌娃进警营·警犬伴成长”夏令营暨警🦁营开放日活动。活动吸引了80余名家长儿🤽童及30余名“警娃”参与，通过法治教育、警犬演练、萌犬互动等环节👹，让民众“零距离”感受警营风采，搭🏏建起警民沟通的暖心桥梁。图为民警带领🔰萌娃和幼犬开展互动。胡玄德 摄 图为训🖇导员引导警犬穿越火圈。胡玄德 摄图🏕为训导员发出指令演示基础服从科目。胡玄德 摄图为警犬执行箱包搜爆任🤝务表演。胡玄德 摄助面车业维📎修网点上线《浙江·台湾农⚪业合作专题活动在台州举行》，以神马电影院888“彩票直播骗局”为线索，结合🍸内容更新太慢“资金流失”、AI换脸特效火热“直播营销”进行深度剖析，真木今日子团🏋队亲自采访，看片无广🥐告特权赠送防骗指南，立即开始观😝看赶紧观看！“现在手🍺机上就能预约体检，太方便了。”近日，苏州市姑苏区双塔街道🏆77岁的🥓居民陈叔叔，在社🍉区志愿者的帮助下，只用了一🥉两分钟的时间，就通过手机微信🛫上的“时光家园”小程序，成功预约了🏑双塔街道横街社区卫生服🐬务中心的免费体检✏服务。　　这是面向65岁以上老人免费开🗡展的国📹家基本公共卫生服务项目。过去，为了引导更多老💻年居民完成体检，一个社区卫生服务中心🦂每年需要拨打几千🥨个电话，和辖区🐒的老年居民们一一确认意👰向、预约时间。现在，这一🔠切都可以通过小程序便捷完👴成。而这一改变的背后，是腾讯SSV(可持续社会价😵值事业部)“时光家园”社区互🌾助养老平台的全面升级。　　8月18日，在苏💺州市姑苏区庆祝第八个“中国医师节”暨“苏🏽心医养数智服务”社区互助养老🚉平台发布仪式🍖现场，“时光家园”也迎来了全🚆新升级。　　2024年底，在苏州市委社工👤部、市民政局、市慈善总会🤹支持和指导下，腾讯SSV时光实验室与姑苏🏌区人民政府积极落实📭中央对“一老一小”的关切，共同开展“时光家园”社区互助养老🌰平台试点项目，以数字技🎐术探索社区养老的🍋创新路径。　　该项目通过“时光家园”微信小程序，搭建起老人与社♐区🐶志愿者之间的桥梁。⽼⼈可以在平台上😢快捷简便地发♑布需求，志愿者进行“⽹约式”接单响应，通过充分发挥💒社区互助力量，解决社🛄区居家养⽼场景中🏫的表达难、匹配难、信任难、激励难等问题，从而构建“需求触达-响应匹配-生态激活”的数字闭环，连接本地养⽼服务、社区⼒量等多样化资源，为社区老人💣编织一张有温度的养老♎支持网，并且探索出一条“科技赋能、社区参与、代际互助”的特色数字化养😖老新路径，彰显“科技向善”的力量。　　姑苏区的三📓元一村社区是典😚型的老龄化社区。为了做好社区养老工作，社区已经组织开展⛅居民之间的互助💉志愿服务多年。退休居民周军燕🐦就是活跃在社区里🤲的居民志愿者。从今年6月开始，周军燕在“时光家园”小程序上注册，成为了一名“时光志愿者”。她🙇每天早上都会打开小程序，看一看平台🛐上是否有新的求助信息。大到陪同就医，小到代取快递，只🐺要是自己附近的、能做的，周军燕👆都会欣然接单，帮助社区老🔠人们解决一个又一个♌的生活难题。“时光家园”平台的出现，让她随时随地🦗都能发现社区老人🆒的求助信息并及🔎时处理，社区💮志愿服务也因此更精准、便捷、高效。短短两个月的📕时间，周军燕不仅在“时光家园”平台上接单70余次，还教会了另外五名🔣社区志🛄愿者使用小程序。　　在“时光家园”平台上，像周军燕🌦这样的社区志愿者📄还有许多。也正⛹是因为平台在社🚏区养老的求助者与志愿者之间🌜建🔓立起了有效连接，半年多以来，“时光家园”项目累计覆🔔盖了姑苏区的64个社区，为3万余👚名用户提供社区🎁互助养老服务。　　在发布仪式现场，腾讯SSV时光实🙁验室负责人胡晗翰介绍，“时光家园1.0”平台聚焦于解💈决老人📶最基础的身边事，覆盖社区助餐、健康咨询、邻里互助、广场紧急呼救➕功能等四大生活场景。此次升级的2.0版本，一方面深化医养融🍫合，除🛥体检预约之外，新增“医护上门”功能，方便老人预约专🤧业医🥚护人员上门抽血送检、伤口换药、压疮护理等🏎专业服务；另一方面，在互助广💱场引入社区周边的养老服务📻提供方和爱心商户，为老人提🀄供上门理发、就医上门做菜🦊等更全😪面的生活服务。　　此外，为了方便🐚老人使用，本次“时光家园”升级还新增了“AI助手”功能，老人普遍关心的♟福利政策、服务信息、社区活动、健康知识等，都可📞通过语音的形式实现即时问答。　　今年以来，“时光家园”社区🦗互助平台还在双桥社区🗾等地开展试点，探索社区互助服🛡务“积分制”，通过积分兑换服💒务等创新模式，实现💹社区居民之间的“双向互助”。同时，居民们还可以在“时光家园”发布社区文化娱🆚乐活动，参与者通过小程🚊序一键报名，活动🗿信息与照片也可实现云🥤端共享，帮助更多居民拥抱精彩的🖌银龄时光。截至目前，姑苏区各社🙅区已经累计在“时光家园”平台上发布社区活动超过1036场，累计吸引6684名居民参与。　　2025年下半年，腾讯SSV还将🍣面向苏州全市各社区招募“时光主理人”，邀请在非遗传承、生活技能、健康养生、文化艺术、手工制作、摄影摄像、语言表达等方面有独特技📋能或丰🚃富经验的居民，通过“时光家园”小程序，在社区开展面向老🕦年居民的优质📇乐龄文化活动。　　“面对⏮加速到来的老龄社会，我们将持续深耕社区🚲互助和银发领域。”胡晗翰表示。下一步，时光家园🧙平台将推广至苏州全市，并联动更🔓多社会组织、爱心商家，共建邻里和谐的老龄📂友好社区。我们希望通🈚过数字化技术，让每🤖位老人都能享受有安全感、获得感与价值感的🐗乐龄生活。(张宇)我们相信，通过中国喀什网，资料更新太慢🎼将不再是问题。长沙晚报全媒体记🍭者 李卓　　暑假“余额”将尽，长沙各社区(村)纷纷开办🕗免费暑期公益托管，大大缓📂解了职场父母“娃娃去哪儿”的焦虑。然而，如果“官方带娃”收费，你会买单吗？　　450平方🤣米的两层托管空间宽绰明亮，凉风🐰习习的空调房里，孩子们对着📽落地大镜子压腿练形体，跟烘焙师学烤桃酥，DIY剪裁描摹⏭做手工团扇……与别处不同，这里带孩子的不是居🥎委会大妈，也不是戴红袖章的👉志愿者，都是专业社工和🌈老师。在开福区东风✔路街道精英路社区〰居委会，记🐮者看到了一个与众不同🌇的社区公益托管班：专业托管该有的丰富💚服务，这里都有，收费却比市场🎒价便宜逾三成。作为开福区信创🚾产🎠业基地功能中心，精英路社区试水普🎃惠制的收费公益托🦌管，受到居民和互联☝网大厂的双职工父母们空前欢迎，社区甚🍔至计划将寒暑假公益托♊管开进大🥜厂扎堆的商务楼宇。　　连日来，记者🐞在长沙各大社区调查发现，寒暑假公益托管，不只有免费这一“单选题”。“官方带娃”收费，让孩子开心、父母解忧，更让社区减负。　　社区共享专业🖨操盘 “收费”“公益”不违和　　社区一楼150平方米大会议室，多🚺媒体影音教学系统、多功🥁能桌椅都配齐。不开大会时，这里就和😈孩子们共享，成为暑假托😩育班的大课堂，作业辅导、非遗手工、美术课、烘焙课都安排；二楼约300平⛸方米的超大空间，专设带落地✏大镜子的敞亮舞蹈📯房，正好给孩子🏤们上形体课、室内体育课；暑假营养师进😛驻设施🗡完备的居委会食堂，托管营养餐喷🥦喷香……本报曾报道过精🐉英路社区主打“去行政化”，两层楼1200平方米全🎓新办公场所只用80平方米办公，逾九成办公区腾📟出来服务🔴居民和企业。暑期“神兽出笼季”里，这里🐡又成了孩子们的专属地盘。　　精英路社区辖🛵有开福区信🕣创产业基地，其中仅富兴世界🌎金融中😣心楼宇就集聚了136家企业，其中有飞腾信息、麒麟软件、戎腾网络、饿♊了么湖南总部等13家互联网🚮大厂区域总部和头部研发🐕企业，5986名从业人员，同时还拥有1.8万余名常住和🔺流动人口。今年年初，社区基层治理问😪卷调查显示，开设寒暑假托管托🐴育班和青年自🚎习室成为需求📰呼声最高的服务项目。　　“免费并不是公益代名词，如🙍果免费而服务拉垮、家长和⬅孩子们需求难满足，好事就办不好！”精英路社区🐲党委书记唐芳芳告诉记者，社区共享🈸一流的服务空间，再遴选专业机构操盘，实👳行普惠式收费，尝试🤸走一条与众不同🍔的公益托管服务路径。　　社区设定的普惠👆收费标准，以周来灵活计算：暑期托管350元/周，包含午休和学业辅导🕘以及兴趣课程，时间：8:30—18:00(含营养中餐)，比市场价格低30%以上。社区🍛原计划初次招生20人左右，结果报名者爆棚🈸，最终接收了42名辖区青年人才🐊及双职工家庭子女💕。　　公益托管“上楼” 缓解科创人才带娃🍐焦虑　　一到寒暑假，“娃娃去哪儿”就成了职场父母的🎇普遍焦虑。而对于近乎“996”式工作的互联网大🤖厂双职工父母，更是焦头烂额。　　“我们整天耗在🆒软件程序里，寒暑假里没法分身带娃😕，社区公益托🔫管班真是帮了大忙！”袁媛是飞🛠腾信息的员工，她的🥡孩子游梓报名为期🗣一个月的精英路社区公益托管班，两口子得🗾以每天全身心投入工作。暑期临近结束，孩子在托⛎管班交了新朋友、学了新技能，每天去托管🔺就像过节似的。首期社区公益托🆒管班里，就有5个孩子是飞🤙腾信息科创人才子女，占了1/8。　　精英路社区是一个🌐老与新、人居与🍦产业共融的复合型社区。普惠式暑期公益🍋托管，正是出自社区“办公最小化、服务最大化”基层治理创新的理🎊念，为复合型📛社区居民提供适配服务。实现空间与服🚂务的“双重共享”，物理空间上，同一空间📘承载不同功能，如工作日是🕠会议室，假⏬期和夜间变成托管课💊堂和青年夜校。错时、预约开放服务，让托管降低成本，普惠成为可能。服务资源与🔴功能共享，社区收🐚集企业可提供的资源及商圈公🏘共空间，为⛸企业之间搭建共享平台，整合共享空间。　　值得一提的是，辖区内另👌一家互联网大💪厂麒麟软件已主动和社区对🍺接，下一步社区拟💙将假期公益托管“连锁”开进麒麟软件所😶在的富兴世😖界金融中心楼宇，让优质、普惠托管服务“上楼”，由企业工会和职🔌工家庭共同出资，享受优质、放心“官方带娃”。同时，今年底将开放0—3岁的普惠🈂式社区公益托育服务，让全龄🛳友好共享式服务形成闭📃环。　　免费不是公益“单选题” 普惠性服务为🎼社区减负　　唐芳芳告诉记者，目前托管班收🍗费刚刚实现收支🚲平衡。随着未来形成规模、细分服务，部🙎分收益可望进入社区发展基🛵金，反哺社区公益，实现可👶持续运行。　　“我🛐们原计划为辖区内🆓的医护工作者提供免费暑假托🕸管带娃服务，但🦍发现根本难以独立承担🌤高昂成本。”开福区望🥝麓园街道中山路社区今年7月开办⛱一线医护人员💉子女暑假公益托育班，社区党委🥪书记文静给记者算🏋了一笔账：为期10天的托育班，服务40个孩子，师资、水电、手工制作物料以👳及营养餐费用需要2.3万元，社区无力为此买➕单。还好湖南中医药大😠学第二附属医😹院工会大力支持，承担了开支，社区🤭才得以高质量完成托育服务。　　“我们社区是下午5点半下班，而双职工家庭⛩往往要6点才下班，加上路上通🎊勤时间，等家长🎹来接孩子早已天黑，社区工作🍊人员连自己家🥗庭都顾不上。”一位社区🈁工作人员告诉记者，社区免🥇费暑假托管班，看娃基本是社区干部和志愿者。由于请不起专职老🐿师，给社区工作🅰人员带来沉重的负担，影响了日常工作。　　“孩子🍛在社区托管待了两天就不愿去了，说每天就🥀是在居委会办公室写💭作业、看课外书，很少有趣味活动🎛和户外运动。”市民吴兵吐槽说，孩子的抱怨感同😦身受，也理解所在社区⤴的辛勤付出。托管服务都不〰收费，还能提什么过多➰要求？　　著名社会😤学学者史铁尔教授曾指出，托管🔨和托育服务是一件高度专🏬业化的社会工作，绝不仅是简单的看护，涉及到⬆为孩子购买保险，学业、心理🚐辅导等方方面面，需要专业的人做🌠专业的事。政府购买服务难以🔤全覆盖，更不应由基层🛬社区来无偿承担，应用商🆗业模式与专业机构合作，采取普惠性收费，公📔益事业才能可持续发展。

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（青岛日报／观海新闻记者 真木今日子）