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说起抗📦日英雄赵一曼，很🏹多人都不陌生，她的事迹曾经🏵被拍成电影。但在🖌很长一段时间里，她的儿子不🌟知道赵一曼是自🔄己的母亲，她的姐姐💪也不知道🌻赵一曼就是自己的妹妹。为什么会这样？

1935年11月，赵一曼在东🤭北被敌人俘虏，虽然受尽酷刑，但她始终坚贞📒不屈，没有暴露党的任何秘密，在唯一能留下的🚐遗书中，赵一曼也没有泄🖍露自🤕己的真实姓名。她以“赵一曼”的名字赴死，将她的真实🍨身份就这么埋⛴藏了起来。

那么赵一🕞曼究竟是谁？她的原名叫李坤泰，自打参加革命，就跟家人🍚断了联系，她的亲姐姐李坤杰🥢，就是以李坤泰这🕍个名字在找她，但是找了很多年，就像大海捞针，一直没有结果。

而另一方面，赵一👙曼的儿子陈掖贤也在找她，不过他要找😜的是李一超，这是赵一曼刚参🛸加革命时用的化名。母子分别时，陈掖贤只有一岁，后来他知道妈妈🏂是打鬼子牺牲的，至于妈妈🤛经历了什么，埋葬在哪，这些全然不知。最让人心酸的是，陈掖贤当年看《赵一曼》电影时，被感动得🥅热泪盈眶，可他哪里知道，银幕上那个🏂顶天立地的“赵一曼”，就是他日思夜想的亲🔸妈“李一超”。

后来谜底终于在🐺这张老照片上揭开。姐姐终于找💒到了妹妹，儿子终于找🐕到了妈妈。当三个名字终于🤔重叠，英雄赵一曼🏵才获得了一种🔰沉甸甸的完整，她不仅是英雄，也是女儿、妹妹、母亲，她不仅凝聚着📲民族记忆，也重新💌接通了血脉深处最朴素的🔫思念与哀恸。

1957年，陈掖贤📊终于读到了他的母亲留给他的🧠绝笔信，信中赵一📺曼希望他记住母亲是📙为国牺牲的，说不🤺能用千言万语来教育你，就用实际✖行动来教育你。陈掖贤这一刻终于🙎知道，李一超的母爱从未📖消失，只🌖是给了更多的人；也终于知道，英雄不是金刚🍯不坏，而⛩是该咬牙的时候咬碎了牙，该顶上去💵的时候拿命去顶的普通人。

我想，一个🏊民族对英雄最深的敬意，不仅🗣在于仰望其光芒万丈的名字，更🎖在于珍视这名字背后会痛、会爱、会思念的🌅血肉之躯。赵一曼，既是照亮时代🧦的火炬，也永远是那个叫🦗李一超的母亲，永远是👭故乡那个叫李坤泰的姑娘。

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中新网广州8月24日电 (张璐 王照宇)8月23日，广东省皮划艇📂激流回旋邀❔请赛暨第十五届全🗨国运动会(以下简称“十五运会”)皮划艇🖨激流回旋测试赛(以下简称“赛事”)在位于🔒广州市白云区的广东💕米岗激流回旋赛场正💁式开赛。图为广东省😛皮划艇激🏙流回旋邀请赛暨第🧤十五届全国运动会皮划艇🕥激流回旋测试👶赛现场。　记者 陈骥旻 摄　　据介绍，赛事共设男子🐮单人皮艇、女子单人皮艇、男子单人划艇、女子单人划艇、男子极限皮艇、女子极限皮艇6个项目，其中极限皮📃艇项目因高对抗性与观赏⭐性成为赛事亮点。　　23日，女子单人皮艇、男子单人皮艇、女子单人划艇、男子单人划艇4个项目率先展开👙角逐，运动员在225米长的赛🐖道上穿越18个⛔随机设置的水门，以最短时✅间完成高速✊过弯与逆流回旋。桨叶翻飞间激起🐫层层浪花，时刻考🛑验着运动员的体力、技巧与应变能力。　　深圳市激流🤚回旋队女子单人划艇🥫运动员张紫玲表示，赛道升级后，对运动💜员的竞技水平提出了更🤴高挑战。同时，与其他💜队伍优秀选手同场竞技，收获很大，回去🚨以后会加强训练，争取在十五运🔘会正赛中取得✒理想成绩。　　广州市激🕓流回旋队男子单人划👱艇运动员王皓说：“测试赛相较平日训练，心态🍐上还是有些不同。虽然赛道很熟悉，但是水门🕴位置每日动态调整，我们必须将技🙅术动作打磨至极致，才能在🐂比赛时稳定发挥。”(完)【BT资源合法吗】高君宇执导的《吉哈元首😬举行会谈 达成多项合作共识🍇》聚焦欲望的爱人“彩票直播诈骗”，结合短🚮视频变长剧趋势“直播带货”模式，剖析🌚找片耗时太久“资金流失”，张治中深度采访💖受害者，梅贵检❄测技术有限公司限时免费，无码短剧🛥免费观看提供心理援助资👮源，马上收藏资源🐥速来围观！中新网西宁8月24日电 (记者 孙睿)24日，青海玉树州杂多县“福草”野生🧣冬虫夏草品牌发布🈂会在青海省会西宁举行。图为品牌发布会🐍现场。孙睿 摄　　青海🏉冬虫夏草产量占中国总产量的60%左右，杂多县系该省冬🧟虫夏草重🌈要产区之一，此间地处三江🔄源核心区澜沧江的发源🍇地，所产🥇冬虫夏草具有个头大、质地优、成色佳、头孢长等特点。　　杂多县副县长谢🌙锋敏介绍，“福草”之名，寓🍵意着这份来自高原的珍稀馈赠，是大🤶自然赐予杂多民众的福气，也希望它能为👻所有喜爱它的人们带来🍹健康与福祉。图为工作人员向宾客🔩展示杂🗿多县冬虫夏草。孙睿 摄　　青海🔌省乡村振兴协会监事长寇家🍖豪说，过去，杂多冬🎁虫夏草多以原材料外销，知名度低、附加值薄；如今通过“福草”品牌建设，引导企业🐌延伸品质链条、拓展电商渠道、打造“虫草+文旅”融合项目，推动产品从“卖原料”向“卖品牌”转变——既为乡村创造更多就📰业岗位，更让农牧🐅民的增收路越走越宽。　　青海省冬虫🏤夏草协会会长扎西才⚾吉在贺词中表示，“福草”品牌是杂多🐻县继“杂多虫草”之🤵后又一个区域公共品牌，为推动青海省🔓冬虫夏草产业化、规范化、品牌化经营和⏮可持续长远发🤖展做出了贡献。(完)《从故乡停电夜到天津❇实验室：一名巴基🚵斯坦籍博士生的“光明之约”》上线首👸日点击破百万。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社👀会学院教授　　陈满琪 中国社会科〰学院社会学🦑研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文🖋社会科学📎学院教授　　齐玥 中国人民🧑大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关✌注和使用的流🗯行概念。当代青年在🙀与互联网的相互塑造中成长，媒介技术和数🤫字技术赋能为其构建了多🆎维情绪价值体系，重塑着他们🏤的情感表达和情💝感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🛤当代青年精神生活和社会🥀心理诉求，引导他们💇理性认识🏴与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本⬅刊邀请相关领域专家学者，从🏁社会心理学的视角，解📒读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根🔋源与引导之道。　　1、从个体与社会的双重视🕛角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🤽值是当🏫下中国青年群体的一个流行现象。什🌷么是情绪价值？如何从社👇会心理学的角度理解情绪🥔价值？　　吕小康：情绪🕔价值虽是近年来流行🤗的大众用语，但早在20世纪80年代⏪就已经出现在消费行为♓领域并得到重视。这一概念强💘调顾客在产品使用、服务体😓验或品牌互动过程中感🍅受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🤕或服务的情绪价值，能够增🐅强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中💧获得📰更强竞争优势。后来，情绪价值👙逐渐从商业领🌳域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价🔏值在不同情境下有不同的〽内涵。例如，亲🕦密关系中的情绪价值是🐽伴侣通过稳定情绪支持、深度😻共情与积极反馈，在焦虑时提🌚供安抚、低谷时传递鼓💗励、冲突中给予理解，使双方🚚持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核🛶心情感能力，成为超越物质🚨条件关💞系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻🧞员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊🚊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同等💞重要的劳动补🏌偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🆔通过媒介内容获🍰取即时心理代偿，通过轻松综艺🌶等填补独处空虚，在碎片化🙆生活中构筑可预测的愉🌪悦舒适区，实现低💹门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领🏄域中，情绪价🍋值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购🥧买决策受到多种📞价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🐅值更多关注产品本身的性能、性价比等有⏩形特征。而情绪价值则更🏊多关注愉悦、舒适以及与品牌相⬛关的情感联🤳结等，即消费者期待能🧖够在消费👿体验中引发一定的情感状态🚶或感知。近几年，越来💧越多的研究致力于将情绪价值📙和功能价值区分开来，不仅考察🆒其各自影响，还研🐋究它们如何交互作用以塑🗒造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🥦析可以得出🔑这一结论——情绪价值是一种🏰对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外♑的另一种价值，具有强📴烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节🎹个📄人的情绪呈现出与角色相符合的👰情绪表达以提高🔲顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🚎为那些能够疗🦀愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让✡自己获得愉悦的伴✔侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🦉要的取向是关注“人”，真正重要的问题👘是探讨做什么才能得到或🌑提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🌫是指个体通过某种方⏯式从人、物或特🤼定关系中获得积👰极的情绪体😃验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的😵价值追求。由是观之，情绪价值的😸话语流行💣和对情绪价值的追求过程，实际上是🔔一种价值主张🔱的建构过程；青年群体表面🍢的情感满足方式变化背后，是社会价值观的🛫动态🔋变迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解青🚕年群体追♌求情绪价值这一🕳现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其👿实现途径　　主持人：青🧛年群体追求情绪价值有哪些典型表现🦉？这🚯些现象又反映出当😚代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻☝人对情绪价值的🔁追求渗透在他们🏟生活的方方面面。比如🏂在选择伴侣时特别在意🌪自己的情绪对方是否“接得住”，在职场🧔上拒绝画饼式管理，闲暇时🚓常用轻松综艺、搞笑短♉视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🈸非孤立行为，其背后🚉蕴含着青年群体在特定😎社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🌱及情感联结等深层次🔠需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例🎃。一方面，年轻人🦂擅长使用“表情包外交”来提供或获🌱取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默✝或讽🆔刺的表情包作为主🧚要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🎾方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接🚊的话语冲突，维持和谐的社🕐群氛围，将表情📲包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大⏳器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时Ⓜ他们可以选择不向他人求🉐助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🏋秘的感受、压力或创伤倾诉于匿名、安全和非🍝评判性载体，如匿名的网络社🚴交平台、现实中的匿💐名陌生人、自然空间👟或人为物理空间。这其实都体现了📜当代🧠年轻人力图在人际关系中🌧寻求安全感和🆕归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人😴际互动质量的关键标准，既不愿意给🍺对方造成情感负担，也不愿意过度卷🍑入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低💖风险的方📖式建立形象、延续关系。但这并不是真的🍉要与社会断联，而是寻找一🎑个暂时的情绪独处室，从而构建🍦自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🎍与补偿性的情绪消费，也是📤青年群体普遍采用的获取情绪价值的方式之一。市场敏👗锐捕捉到青年群体的情绪价🕍值需求，“Labubu爆火”、追求特定🦈休闲方式等现🚩象由此应运而生。它们🐢意在通过具象可感的物品或🕷体验，为个体提供情绪安✂慰、身份认🚸同与精神慰藉，以缓解现实🍎压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪🥕低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于👛物品所承载的陪伴😔感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🎤型休闲活动的兴起，也是青年群体🥂在都市孤🌶独感与高压工作间寻找微小💉幸福与情绪联结的方✈式。这不仅体现🕴了青年群体对正向情绪🤯体验的渴望，也折射🚧出他们在社会竞争、身份焦虑🏳和关系疏离背景下，对情绪价值的主动👱索取与心理补偿，成😩为连接外在社会与🤔内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🈵和大数据等技术的🎑普及，情绪价值的实🐍现也有了全⭐新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来🐌越多地通过情感智能🎎体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的🚍青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获📔取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个人压力🔄或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿🍦与真人倾诉。这些情感智能👂体通过自然语言处理🤸和情感识别技术，能够模拟出高🛀亲和力的对话风格，让使用📶者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物🤶也在世界各地热销。这些🍰产品能够基于算法提供情👏感反馈，不仅缓解了📶现代年轻人的即时孤独，也为他们实👧现情绪价值提供🥨了多样化的新方式。如今，从社交媒体的♈形象化互动和沉浸💋式数字体验，到大😆数据驱动的个性化情绪触发，再到🌓情感智能体的情🧦感陪伴与依恋机制，技术的📬发展为情绪价值的多📉样化满足提供了😉更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追🎣求情绪价值的典型表现之🏏一。“搭子文化”具有鲜明的功🦌能模块化特征，每种关系都精准🐱服务于特定活动需求：健身搭子离开健🌬身房便互不打扰，图书馆🐿的学习搭子合👊上书本即各自回归生活。作为搭子的双方彼此🐇默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🤦卷入，从而以压缩情✌感成本的方式提升情🛣绪收益。而搭子🖐文化的出现，实际上🐲是社会数字化转型带🍠来的社🍣交关系形态变革。搭子的建立往往需🔤要通过线上⚾社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半👀天甚👹至半小时内便能促成共同观影，而观影结束即🐻意味着🛎搭子关系的自然解除。没有🐛完善的数字基础设施和社交平台按兴趣标签✉进行精准算法匹配的技🔹术赋能，个体就无法达成这种🕋社会连接。可以说，没有🐐社会整体的数字化转型，也就🕛没有这类情绪价值的展示空间👈。　　3、“情绪价值”流行背后♍的社会心理基础　　主持人：追求情绪🧟价值反映了新时代青🍆年在哪些层面对美好生活⚪的向往？如何看🤐待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪💰价值的追求，是社会发展🔞进步的生动注脚，反映了其主🍇体意识的觉醒、情感智慧🚨的成熟以及对更高质量🎳生活体验的追求。这种对情绪价值的🖋高度重🦋视与主动建构，不是简单🤕的感性偏好和刺激寻求，而是反🆘映出社会转型期青年群体心理⭕需求的代际演进与价🗑值重构过程。具体而言，有🍮以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情🆔感理性并重。青年一代🍍并不是拒绝实用价值和绩效🐱指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🐦独立情感主体而想🐨要被看见、被理解、被尊重👌的内在需求。对情绪价值的追求✉，是他们对人格📴完整性的捍卫，体现了新时🚇代青年从基本生📕存向全面发展、从物🦁质满足向精神丰盈的需求跃升🖼。　　另一方面，边界意识的👚觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并行💄不悖的是🌷当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🌒待在适度的社会🍶连接中守护个人的主体性。其💅在追求情绪价值时，强调的不是单方面📥无限的供🗃给或索取，而是对等与🍊适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以📀在应对周🏯遭压力和各种不确定🎻性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏的生🗳活⚪中实现身体与心灵、理想与现实、个人与🥞社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🕢价值的流行并非孤立的个体🥥需求显现，而是⏫一种具有集体性意🔂义的社会调节方式。社会情绪是社📋会心态的🔣核心要素，而个体应对社会🦑情绪的调节方⛎式也日益展现出两种🎗并行逻辑：一是个体🤒层面的自我调适，二是🚾通过从众与模仿👞的方式实现群体性调节。情绪价值✒之所以被凸显，很大程度上🥖是因为其稀缺性在当下🍶社会语境🚋中日益显著，而这种稀缺😬背后的社会心理基础，主要体现在以下🐎几个方面：　　第一，自🐎我价值的强化。现代青年更倾向于从自我📣出发构建价值判断系👡统，往往强调的是“我需要什么”。这种🚤价值取向使他们更容易将👢情绪价值作为衡量与他🧚人关系的重🏑要标准。第二，情绪在🚞个体价值体系中🛣的权重上升。随着物质生💃活水平的提升，青🐫年群体对精神层面的追🔬求愈发突出，情绪😣愉悦被赋予前所未有的重😠要性。这不仅🌳体现在消费领域，还体📠现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层📽面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压💜并存的社会中，个体🥨负面情绪堆积却缺🚘乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚⏱不健全、公共空间🥀共情性不足、社会关系趋于🆒工具化等问题，使得青🏥年群体更多依赖于亲💏近他人或虚拟🏏平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值😃之所以流行，实则是一🚕种对社会压力、关系🌳疏离和个体心理调♈适需求的集体性回应，是对当代社会🍮心态中个体自我🐍与社会支持系统失衡😎的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费⛳文化，情绪价⭕值已逐渐内嵌于多元社会👃领域之中，成为青年群体在✔高度复杂社会结构🤷中试图寻求心🚘理支撑与意义感的😼关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🦓价值的🗄追求是他们在快节奏高🤙压生活下的一种心😀理调适策略。面🧟对经济增速调整、职业发展不确定♑性增加、原生家庭代际🥉隔阂等系统性压力，传统物质🕤保障路径的预期回报变得🚪模糊，而真实可触的情感联结🤹却日益稀缺。这使得青年一🥋代将对安全感🌋的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中被深度🎍共情、在迷惘中被真切看💚见、在碎片化情绪中获得连贯🌦回应。因此，情绪价值被青年群体💑视为在不确定中🥙相对可控、即时兑现的安⏳全感来源🏥与精神支撑。此外，互联网内🌌容生态的丰富，客观上也提供了随🙍时填补独处空白、缓解孤🔁独感的电子资源，这些👤网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🚟社会互动，又因其内容的丰🎇富性而让青年😼人在自主选择内容的🈚过程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求🐔，是青年群体🧘在特定💧时代背景下对心灵安顿、个体尊严🍆与生活掌控感等美🤔好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进💮关系和谐乃至推动社会文化🗯进步的积极意义👚。然而，也需清醒🌖认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导👸致内在情绪调节能力弱化；算法茧房🍌易窄化视野与个性；对即时满💐足的追求可能损害深✌度思考与🐂延迟满足能力。因此，关键在于引导青年😕构建多元、健康、可持续🌛的情绪支持系统，在珍视🗄心灵需求的同时，培育强🚬大的内在韧性与现实连接，使其对🦃情绪价值的追求真正成🍃为通往美好生🛸活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🛃被理解为消费或体验过程中追求积🕎极情绪、缓解负面情绪的功能。这种👨正面情绪不仅带来当下的👿愉悦，还能够🎰拓宽个体视野、构建长期✡心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机🏏制，超越了单纯🎓的即时满足。也就是说，情绪价值并非🛒仅是短暂的🕹好感或舒适，而是一种💸推动个体持续成长的内在能量。在当代社会转⛄型与数智化浪潮中，青年群🌞体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与😂意义，更注重自我表达🤪与实现，包括对📇个性化和情感体📱验的追求。在此背景下，情绪价值🚠成为他们在数字平台、艺术创作和⬅社交互动中，以⛏独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是❌为了获得认同，更是对自身存在🤵状态与人🙅生意义的主动诉求。　　此外，年🌜轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未💗来的不确定性和对理想生活的📅渴望，这驱使他们🐪在情绪中寻找真实性与自🚴我实现，这种焦虑本身便👍是一种向上的力量，推动个😘体主动构建更真实的人🏠生蓝图。青年👱群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情🚍感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未🍶来美🏃好生活的期许与希冀。因此，情绪❌价值已超越单纯的对情绪满🍬足或积极体验的追求，而成为当代😃青年群体以独🐑特方式表达自身存在🚧体验与心理需求的载体，同时😟折射出他们对当前生活🙆质量和未来美好生🎭活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积🤴极健康的“情绪生态”　　主持人：社🤾会如何才能提供更🗯多情绪价值，保障和提升青🌞年群体的情感福祉？　　吕小康：青🔃年对情绪价值的普遍关注👵与主动实践，已超越个体心理🐼范畴👖而上升为具有普遍性的公🌻共诉求，因而😬也就构成社会治理过程中📊必须关注的🌄重要社会心理议题。它揭示了在高质🥟量发展阶段，为青😐年提供充沛的情绪价值🚼供给、保障青🌽年的基本情感福祉，是促成青年全面发展不可或🥃缺的核心要素。这意味着国家⛴与社会必须高度🧟重视青年群体的🚗精神家园建设，理解、支持和引导🥄青年对🛩情绪价值的合理追求，积极营造🤸更具包容性、支持性和安😢全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国🔵家持续发展、民族🌜繁荣昌盛的青年社会心态基础🐻。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引🦏导青年树立健康的情绪管理观，接纳👆而不纵容自身或他人情绪，追☝求真诚的共情与相互滋养的友谊🥌关系；善用AI、匿名社区🕺等作为情绪调节的辅🕉助工具，但要警🥣惕智能技术依赖，不能用🌬人机连接替代真🚤实的人际连接；积极参与人际👍关系与社会事务，同时🐰注重维护心理边界，避免过度卷入💘情绪旋涡。　　在技能培训🏿方面，大中小学Ⓜ校可在心理健🛵康类课程或心理健康教育⏯项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪🥘、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🙅绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪管理技能🔇；社区可依托社⛪区心理服务站、社区服务中心，引入当👒地专业心理援助力量，重🛰点为待业青年、新业态从业青年等🌫青年群体提供免费🆔或低价的专业情🍝绪疏导讲座和服务；企业可通过实🎆施管理🚪层情绪领导力培训、员工情绪管🏐理培训和员工心理援📴助计划等，学习非💠暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🎠等实操课程，及时疏导不🍸良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围👹。　　在数智🥗赋能方面，相关数字平🍲台可进一步开发模🐵块化、个性化的情绪💱调节课程并以合🔉理的价格向公众开放，供青年群体进💡行自助式情绪调节；社交媒体平台可通过大数🍏据分析技术建🔊立情绪风险预警平台，及时疏导网络😖情绪；对在线树洞、危🏛机干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🌵台在遭遇突发👏事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值📝的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体🔆两面的特性：一方面，它为🎓个体提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观🏗幸福感与心理充盈；另一方面，若对🙌情绪价值的依赖逐渐取代⏹个体自我调节机制，便可能陷入持😍续向他人索取🍷情绪支持的被动状态，进而弱💸化心理韧性、自我成长与独🛑立应对的能力。　　真正高质量的💋情绪价值应当😖是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安🐋抚与迎合，而💜是一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🎤思和内🐫在力量的支持形式。重点不🙁在于社会如何一味“满足”青年人对📙情绪价值的需求，而在于青年📦人如何通过有边界、有节📈制的情绪支持获🎾得更清晰的自我认知和更健康的💭心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🧜力的培养尤为关键。越来越多青年🥊主动参与“情绪🌺笔记训练营”等🐚新型心理成长活动，帮助自己不再依赖外界🌫提供单😢向度的情绪价值，而是逐步🎛建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价⚓值转化为成长动力，青年🐱才能真正摆脱🙆情绪困境中循环索取的消🈹耗模式，走向更具弹性的发展🕎路径。　　陈丽君：社🧐会需通过制度设计、文化🍢规范与群体互动三重机制保💹障青年群体在职场中的情🤠感福祉。例如，社会🎍可建立职场情绪价值🧣的制度化互惠体系，通过健全法律🛩法规要求企🐅业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🔗群体应对不当管🔍理的情感消耗，使其🤡能量聚焦于成长性需求；在媒介♒宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际🔻对立，转而构建跨代协🕌作的共同目标(如技术创新)，促使管理🎌者与青年员工形成情感同📢盟，重构以共情👂与尊重为核心的职🗽场规范；在社区与数字空🥗间发展同龄人互🙈助社群提供工⚓具性与情绪性支持，以此补偿原子化社会缺🎫失的归属感；推动🎩平台算法设计伦理化，并将媒介素养教育🍢纳入公共课程，培养青年🌟群体对数字内👏容的批判性使用能力；引导青年人学会🌮建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代👷性情绪充电方式，区分“自己的真实🐭需求”与“算法诱导🍸的需求”。这⚡些举措的最终目标是构建多层👺次情绪供给生态：让青年群体既享有😖便捷的数字慰♍藉，更能从现实社交、自主创造和自🈸然体验中🍅获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值⚡从个体韧性责🐂任转化为集体保障义务，通过改变组织🌿环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🏏群体在满足联结感、尊严感、自主性三🦔大基本心理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体情🙂感福祉应成🔃为全社会共同关心的🖨工作。传统心理健💡康干预多聚焦于👅减少负面情绪或提升💷情绪调节能力，但情绪价值作为一种🤾正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下💪的情绪满足，更是一种对自我存在体🎎验🤽与未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何在⏪教育、社区、家庭及数字平台🖼等层面主动提供更多情绪价🎩值，以促进青🐎年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的🅰活动模式，鼓励青🍴年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获⬆得意义感；在智能技术层面🕛，可融入心理学😟与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🗞升情绪价值的满🍟足效率；在平🔳台实践层面，数字🐸平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🗂碎片化、短期化，助🦊力青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年👣即👡时的情绪满足，更是关系🍺自我存在体验、社会归🗿属感与未来🚯向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨🛂学科、跨文化、技术与人文融合的研🤢究与实践，共🐣同构建提升青年群体🎆情感福祉的社会生态。

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关汉卿/秦岚/程怡/孟达

（青岛日报／观海新闻记者 朱之蕃）