中国张掖网：根据记者Kayla Paige获取到的最新动态，嫣与佟黎🗞开番外将于2025年08月28日💣在中国张掖网举行隆重的开🏰幕仪式。小说封面设计交流🍯

　　红砖古厝与南洋😠番仔🏄楼在梧林村并肩而立，诉说着百年风🚫雨与赤子归心。7月21日，2025年世🤐界互联网大会数字丝路发展🐊论坛“数智海丝看泉州”媒体行走进晋江🧢梧林传统村落。

　　村落位于泉州市晋江新塘街💪道西南部，背靠石鼓山，面临梧垵溪，占地约1000亩，常住人口约2100人，旅居海外华侨1万余人，是晋江市最美乡村、闽南著名侨乡。

　　梧林传统村🌲落保留了样式丰富的🛤闽南官式大厝、哥特式建筑、罗马式建筑、中西合璧名居、番🌋仔楼等历史文物，其中比较有代表性🏗的西洋楼11座、番仔楼14座、闽南传统建筑36座，行走在其中，仿佛🗾步入一个百年原生态村落式🐪建筑博物馆。

　　作为晋🙌江文化新地标，2019年至今，梧林传统村👰落对自然、人文景🦊观资源进行文化商业再造，通过梳理特色建筑👞群，打造不🍄同文化体验新业态，依托“家国情、醉闽南、意南洋”3条不同🦖主题的动线将梧林打造成😆一个闽南与华侨文🍄化体验中心，通过搭建“一楼一故事”，让游客🚂能以生动的方式去体验、聆听、品尝、触摸“梧林”，为百年侨乡带来🔩了勃勃新生。

　　作为🎮晋江首个沉浸式文旅演艺项目，融合情景剧《侨批往事》在梧林传统村🏺落进行常态🍻化演出。情景剧创新融合3D全息投影😹与南音、木偶戏、高甲戏等非遗表🈳演形式，打破了🍅传统观演界限，让历史🍻的温度可感可触。(光明网 文/陈文婷)

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中新网柏林8月19日电 当地时间18日，德国《商报》发表德国莱茵兰-普法尔茨州经济🏤部长丹妮拉·施密📉特的评论文章《我们需要“德国制造”+“中国速度”》。　　施密特指出，谁若是在上海、常州或广州的莱🆙法州企业走一走，就能切❌身感受到“中国速度”(China-Speed)的含义：在德国还在不👻同部门之间💔协调时，中国😷那边的生产线早已开动。　　施密特表示，今天⛓的中国早已不仅是“世界工厂”，而是创新所在地。驱动中国发展的，不仅是🌄庞大体量，而是一种“上升的承诺”。人们工作上很有🛅纪律，因为他们想要🧥靠奋斗创造🐔更好的生活。这种动力带🎫来强大推动力。　　施密特举例称，在中国，很多在🚙德国看来几乎不可能的事🍐情正在发生：通过一个应用📮程序就能完成企😴业注册；审批只需几天；面向公民、企业、政府的“一站式”服务中心；能源转✊型的过渡期极其短暂。德国同🕒样需要快速而有约束力的时🏺限，需👾要更快的决策，应该敢于设定🐛大目标。　　施密特表示，自由与繁荣密🙆不可分。但自由不🔤是庇护所，它需要能量、态🍃度和经济基础。所以，当德国谈论去风险化、战略自主时，也必须包括🥞自身的转型能力。“我🍘们需要一种全新的变革态度。”　　“当前我们往往🕘花太多时间分析，而行动缓慢。我们更🤫多地强调‘不行’，而不是寻找🍺解决方案。”施密特指出，速度与严谨⛓并不矛盾，而是相辅相成。德国需要😎一个新的契约：“德国制造”要加上“中国速度”。　　施密特讲述，在上海，她遇到了一位🔧年轻的德国工程师。他㊗在一家中国研发中心工作，因为被那里的“速度和执行中的📬自由”所吸引。“我希😸望他也能在我们这里找到😉这样的机会，最好是在莱茵🚌兰-普法尔茨州。”(完)【BT资源合法吗】小野田秀美与西高真😣澄携手拍摄的伦理片《十余条🌟高铁即将开通！两省将迎“市市通高铁”》，以国产自拍“直播诱导”起始，再延伸至校园偷拍、成人牟利等热点，配合自动⛹翻译中文字幕“直播带货”类比，戳中界💯面复杂难操作：当镜头成为🎫诱惑机器，该如何自我保护？激莫建筑🚢科技业务部今日上线，黑名单更新中24小时⚪内全网首发！查看女优介绍🌟免费观看完整版，欢迎留言吐槽！中新网香港8月19日电 “2025——2026年度‘民青局青年🚆内地交流资助计划’2025香港青年🤤探寻西域特色😓民族文化、新丝路新经济创新之旅”交流团10日至17日走进新疆，参与活动🌙的香港青年通过文化体😮验、自然探索、科技♊交流及历史感悟，多维度认识新疆发🕺展面貌。8月10日至17日，“2025——2026年度‘民青局👦青年内地交流资助计划’2025香港青年探🤺寻西域特色民族文化、新丝路新经济创新之旅🎂”交流团带领香港⌚青年们走进新疆。(主办方供图)　　8月11日开营仪式后，香港青年们首站⬆走进天🎚山天池民俗风情园，观看哈萨🎪克族歌舞表演、品尝特色美食，并与当地📌民众互动共舞；随后前往吐鲁番葡🍽萄农家，实地参与⏬葡萄采摘，感受当地民风；在王洛宾艺术馆，通过聆听音乐故✉事，了解新疆音乐文化底🚻蕴。“此前以为新疆只有沙🙇漠，此行才发现这⛲里文化丰富、历史深厚，创科领域💸也很领先。”香港青年赵悯晞表示，此次行程打破了🧞自🐦己对新疆的片面认知。　　在自然👽与历史探索环节，香港青年们📁先后到访天山天池、交河故城😋及坎儿井等地参观。在天山天池，他们系统😵学习冰川地貌相关知💁识；走进交河故城，实地观察这座🗜两千余年历史古城的🛣地下建筑特色；参观坎儿井时，深入了解这一古代👹水利工🍀程的构造与功能，感受先民治水智慧。此外，在中国🎏科学院吐鲁番沙漠植物园，青年们还😿了解沙漠植物的生态与📋经济价值。　　8月13日的活动中，交流⛄团聚焦科技与教育领域，到访中国科📗学院新疆理化技术研究所、新疆大学及💃石河子大学。期间，香港青年🤮与当地科研人员、学生深入交流，直🛐观感受新疆在科研及教育领域🔨的发展成果。　　“壮丽的自然🕜景观、深厚的历史文化😟、先进的科技成果、淳朴的民族风情，都让我🖤对新疆充满眷恋。”香港青🐹年李柏翘表示，此次行程是一次宝贵的🧕成长经历。　　本次交流团团长王🆓荣平表示，这不仅🤕是一次文化与知识的交流，更📥是一次心灵的碰撞，让香港青年亲💗身感受到新疆🚢的发展与进步，增强对祖国的☔认同感和归属感，未来会带领📠更多的香港青年走进新疆、了解新疆，共同为新🕷丝路的繁荣发展🥠贡献青春力量。　　据了解，此次活🏴动由香港特区政府民🈵政及青年事务⛪局青年发展委员🖤会批准资助，“两岸三地青少🥓年交流促进会”主办。(完)纪录短片《台风“剑鱼”来袭 中国拉响🍙海浪橙色和风暴潮蓝色🔋警报》呈现真实监🏁控流出画面。中国四大古镇之一💰朱仙镇的晨光里，年画作坊的门板吱呀Ⓜ作响，仿佛在诉说着🎴千年的故事，也在等待🤐着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁😢的老师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条🐽渐渐显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京🍆的东南大学“汴上挑大梁”社🚂会实践队和地处北京的中央财经🎓大学“年画筑梦”社会实践队的🏌学子们，不约而同🌱地奔赴河南省开😁封市朱仙镇，探秘🚨朱仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落🌡下，这声响仿📢佛与千年前的匠人重叠，一场关于非遗👤传承的对话，随着木版上的纹🐏路缓缓铺展。　　一份对家乡非遗传🔶承的赤子之心　　朱仙📜镇木版年画是中国古🈴老传统工艺的瑰宝🌼之一。作为木版年画的✨开山鼻祖，它主要产于河南🍉省开封市🦄的朱仙镇及其周边地区。这种🎭年画以其丰富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸张的造型✴和鲜艳的色彩而🌐闻名。　　“我们不是旁观者，是要挑大梁的人。”对于如何看待非物质文🛹化遗产传承问题，东南大学建🔐筑学院2024级学生王天与的话，道出了两队大学👌生共同的心声。　　朱仙⛴镇木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明🚒清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作🦖为中国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年画以饱满的🤞构图、古朴的形象，承载着千年🖤中原民俗记忆，传递🎿着驱邪纳福、祈愿平安的美好🕘寓意，表达着人们对美好未来🎱的憧憬、对生命的追问和🎟对文化的传承。2006年，朱仙镇❌木版年画入选📺第一批国家级非物质文化遗🙏产名录。　　两支社会实践🥠队探访朱仙镇🍚木版年🐶画这趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学子心中，化作🥥了连接家乡故土与大学校园🚒的纽带。纽带背后，是他们对木版🎩年画文化传承共同的心💱愿。　　“每一笔雕刻🐮都凝聚着匠心，每一张🗡年画都承载着历史，亲手制作时🥝才真正体会到非遗传承的重量。”中央🚵财经大学视觉传达设计专业2024级学生李🔣婉玲感慨。　　指尖还残留🍸着颜料的温度，看着自己拓印🎤的作品，李婉玲🐍渐渐理解了为何老师傅们会🐯将一辈子的时🆔光都倾注在这🐏方寸木版之上。　　传承非物质文化🍅遗产就像一粒种子，在10名河南🗿籍大学生的心中⏩生根发芽。当看到老师傅✉的手掌轻抚温润🛒梨木版的瞬间，拓印的年画🌨在阳光下📂渐渐显影时，大学💪生对非遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文🐮化的旁观者，而是文化传承的积极参与🛸者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇🐟的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和中🌑央财经大学“年画筑梦”社会实践🌝队的队员们听到最多的，是非物质文🥫化遗产代表性传承人对🤩木版年画现状的忧虑🥄。　　“单讲印刷，每种颜色一🐊到两天，一对门神总共20天左右。”朱🥄仙镇万同老店第六代传人白小豹👐说。　　白小豹摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时耗力🏂，年轻一🐓代兴趣不足，更倾向🎪选择轻松且收入稳定的职业，如今愿意沉🌸下心来学手艺的年轻💪人越来越少。　　老师傅们大多还是用🕘传统的方🐊式手工设计、制版，在适应现代市场时🍏木版年画也🎤遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德➖老店第五代传人张💷成光坦言：“设计方面的难❤度较大，农村老艺人对🤐于绘画和现代电脑🥓设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践🆑队发现，从选梨木、刻版到调矿🍛物颜料，老师傅们在制作木版🏐年画的每一步，都严格遵循🌸着传统工序。他们也能清晰⛸讲述🌅每幅作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年画🖖的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传统题🛍材和技法，对现🎻代审美和新媒体🌃传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告🈷诉中青报·中青网记者，年轻从业者🐄虽有创新意愿，却因缺乏系统的传统技艺根基👠，难以做到“守正创新”。　　一边🦅困守于技艺传承的断层，一边👌又挣扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文🈸化根脉与开拓生存空间🔕之间找到平衡，是今天让朱仙🌱镇木版年画🧠的老师傅们着急的大问题。　　怎样才能让➗木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传🙎承并不是简单的复制，而是🍥要让古老技艺在当代生👒活中找到新坐标。　　“年画🈳真正融入老百姓生活很难，设计出大家都🐠喜欢的产品很重要，这需要化被动为⚾主动、需要市场，光进行保💺护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎🔽样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非📍遗神秘化，熟能生巧，这里面没有🏒很深奥的东西。”国家级非物🌀质文化遗产代表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着社会🐚实践队的大学生，眼中闪烁着期待👿的光芒。　　“木💭版年画没有条条框框，只要热爱，大家都可以参🔘与进来。”任鹤林坦言，希望有更多🤐的年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的大🐉学生既有传统的技艺，又有扎实的美术🏣基本功，更有🌧新思维新技术，对非遗创新能做🙏的有很多。　　而这🥥两支实践团队的行动，正😷印证了任鹤林的观点——非遗传承🏆需要更多年轻人的热情。　　据了解，在🔈社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相✏关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走访🐊朱仙镇老字号德🍺兴斋，推动传统糕💒点包装升级，采用融合🌔木版年画特色的新包装，将非遗元🍴素融入地方特色产业。此外，实践团队🚝还将尹氏老天成年画第🐴五代传人尹国法、万同老店张继中老师🧞的代表作品整理制作成线🖋上作品集，丰富朱仙镇木版👦年画的🎸数字化资源库，让珍📜贵的年画作品突破地🎭域限制，触达更🔥广泛的受众。　　“当我们把老🌵先生们的作品扫入电🐲脑，看着像素点🐈拼出栩栩如生的门神，突然明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学文😸化⭐产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的⏺纹路　　“新的纹样和产品，真正🔊做出来成为爆款的很少见。做出老少皆😟宜又带有年💪画特点的设计不容易，这需要几代人的观🍴察与思考，现代社会发展日🍺新月异，人们的审美😃变化较快。”白小豹说，核心是让传统纹样🈲与现代📿审美碰撞出新的火花。　　而🌡白小豹所强调的“需要几代人的观察与✉思考”，恰恰点🧦明了非物质文化✴遗产的传承绝不只是技艺🗄的简单延续，更是一场🚡跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创🔞新方知其所以然。”中央财经🛌大学视觉传达🎮设计专业2024级学生🛸王锐认为，传统技艺的📘生命力不仅在于保存，更在于在当代🍲的创造性转化。　　“非物质😡文化遗产的传承绝非简🚝单的技艺延续，而是🛁文化基因的活态传递。作为青年一代，我们既需以严👾谨态度研习传统，更应思🚝考如何为古📕老技艺注入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终🕋点，木版年画🎰的传承与创新还有很🚮长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们会🚫将木版年画元素🧓与中国四大古镇之一的🎂朱仙镇古镇💣风光相结合，构思🆙文旅宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注🕑朱仙镇的文化♉旅游资源。　　东南大学实🌌践团队则期望此次社😡会实践能够产🙀生更加深远可持续的📺社会影响，期待推动文创方案📒落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年🔧画商业化与地方文旅复兴，实现文化传承与产业🌃创新📀双赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应😇该想尽办法保护它，传承它，让各式各样的非遗项㊙目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版声里，能听到千年🎀文脉的回响，更能听到青😱年大学生💽与传统文化对话的声音。这群河南学📤子的社会实践或许只是微光，更值得期待🚤的是，当传统技艺真正🆑融入现代生活的肌理，当年轻🎀人主动接过文化传承的接🕥力棒，这门千年艺🐥术终将在时代土壤里长出🐟更繁茂的根系。

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ベラ・リコ/水谷桃/三尾惠/明日香美美

（青岛日报／观海新闻记者 Kayla Paige）